与西藏文化稍有接触的人，少不免会见过一种称为「哈达」的白色丝质或仿丝布料制成的条幅布带。哈达与西藏佛教及西藏文化是有极其密切关系的一种物品。

  在西藏佛教中，哈达有多种用途。在谒见高僧或师父时，弟子会尊敬地呈上一条哈达以示敬意。在一般情况下，受礼的对像会把哈达接过，再把同一条哈达挂於来见者的颈上作为一种祝福加持的回礼；在特殊情况下，受礼的法师才会收下哈达。在另一种情况下，受礼的人会因供养者的辈份或身份高尚，而另把一根哈达呈予献礼的人手中而不挂於其颈上，这是类似谦虚地表示大家地位同等的意思。参访寺院时，信众会把哈达抛於佛像前或挂於佛像身上以示敬意。

  在社会层面上，哈达同时亦是一种礼貌性的礼品。在与友人见面或送别时，藏人都会互呈哈达挂於对方颈上或交於手上以示友好。在送礼物甚至普通信件的时候，藏人也会附上一条哈达。

  致送礼品是西藏文化中极为重要的一部分，即使是友人由远方来短住数周，西藏人都会分多次送上大大小小的礼品，到最後再呈上最重要的一份礼物 ，而每一次送礼都会附上哈达同赠。汉人及日本人传统上在送礼物时，都必定会以礼品花纸包裹住，绝少送礼品而不以花纸包装的。在这传统上，藏人送礼时必会附赠哈达的习惯，与我们送礼时必定使用花纸的传统是类似的。

  现今在大陆有不少对西藏文化无真正认识的人纷纷着书介绍西藏风土人情，甚至大谈藏传佛教，所根据的只不过是一些其他人所写的书刊，以讹传讹。笔者读过一本由一位被称作「资深藏族文化学者」的汉人所写的西藏风土人情着作，其中一段提及藏传佛教分为黄、红、白及花派四种，黄派信众用黄色的哈达，红派信众用红色的哈达云云，其着作还是由民族出版社推许的！与藏传佛教有少许接触的人都会见到，一般人不论宗派都用白色的哈达作为敬礼之用，只在某些特别的场合才会同时献上五色(以红、黄、蓝、白、绿共五种哈达叠起一同呈上)哈达，绝无红派用红色、白派用白色的情况，这只是作者无知的想当然而已！事实上，四大主派一般称作「格律派」、「宁玛派」、「噶举派」及「萨迦派」，除格律派间中自称「黄帽派」外，并不以颜色作为派别名称。所谓「黄派」、「红派」等名 称其实只是汉人在对其不理解之情况下所称呼的。

  此外，蒙古佛教基本上等同藏传佛教，一向由西藏格律派为国教(本来以西藏之萨迦派为国教)，故此他们亦继承了使用哈达的传统，但多见用蓝色的哈达。

  哈达是西藏本土文化，并非特别是藏传佛教的文化。